Preguntas germinales

Uno de los desafíos de la disciplina antropológica es, junto con el estudio y análisis del comportamiento humano desde una perspectiva cultural,es realizar un ejercicio de abstracción teórica que permita dar luces sobre el devenir de la humanidad, de donde venimos y hacia donde vamos, o sea realizar un ejercicio reflexivo que partiendo del análisis de las evidencias empíricas nos permitan saber qué es lo que hace que las sociedades cambien o evolucionen, y si dichos cambios obedecen a alguna lógica o racionalidad susceptible de ser descubierta. Para así de poder entender la compleja trama creada por el hombre, que determinan su existencia, que permite entender  nuestro pasado , clarificar el  presente e identificar lo que nos depara el futuro. Quizás estas son tareas titánicas que sobrepasan las posibilidades de disciplinas empíricas como antropología y que se sitúan mas bien en el plano de la reflexión y discusión filosófica, no obstante, constituyen un conjunto de interrogantes que resultan transversales a todas las ciencias sociales y las humanidades, toda vez que el estudio del hombre está asociado a un compromiso con el género humano, de entender quiénes somos, y el por qué y para qué existimos.

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¿ por que evolucionan las sociedades?

Al igual que en los borradores anteriores quiero expresar algunas reflexiones respecto de una dimensión de la realidad social que podríamos denominar “procesos evolutivos” que forman parte del devenir histórico del género humano. Más allá del contrapunto entre  posiciones evolucionistas clásicas con otras que resaltan los particularismos y la imposibilidad de  trazar una linea evolutiva única de la sociedad, lo que resulta evidente es que los humanos, desde sus orígenes, sometidos a la necesidad de subsistir en diversos contextos geográficos y ambientales, lograron adaptarse y sobreponerse a las dificultades (y oportunidades) que les imponía el entorno recurriendo a su capacidad de organizarse y crear cultura. Es decir una capacidad cognitiva y comunicativa que le permitía significar la realidad y sus fenómenos, crear herramientas y artefactos que les facilitaran la obtención de alimentos ,abrigo, seguridad, en resumen poder crear condiciones que aminoraran la incertidumbre de quedar expuestos a los vaivenes y caprichos de la naturaleza. De hecho, los humanos aparecían como una especie biológicamente mucho más vulnerable que otras especies mejor adaptadas a sus nichos ambientales. No obstante, gracias a su inteligencia y organización, la humanidad podía  modificar las condiciones existentes para adaptarse a casi cualquier ambiente natural, hasta crear un medio ambiente mas amigable que diera garantías para la subsistencia humana. La cultura vista como resultado de un proceso adaptativo es sumamente dúctil y flexible ya que es resultado de la interacción humana con el entorno y tiene su unidad operacional básica en el individuo que tiene capacidad reflexiva, voluntad y la cualidad de aprender a partir de la experiencia y la observación. Pero junto con esta capacidad individual los humanos tendemos a actuar grupalmente, a establecer la lazos de interdependencia y de significación común, de aprender unos de otros y de optar y decidir cual es la mejor forma de hacer las cosas. La sociedad y su evolución se asienta sobre este marco cultural construido en base a esquemas de significación y de valores compartidos por el grupo social, por la construcción de normas de convivencia y de estrategias de adaptación a las condiciones materiales del entorno. Pero todo grupo social está en constante proceso de adecuación a la variación de las condiciones externas y también de readecuación interna en la medida que sus miembros tienen esa capacidad de optar, de decidir, de cambiar según vayan reflexionando y aprendiendo. El comportamiento humano no sólo está condicionado por la cultura sino que los miembros de una comunidad están creando cultura y modificandola permanentemente. Todo proceso adaptativo es también un proceso decisional y toda decisión entraña un proceso grupal en el que aparece otra variable: la distribución del poder decisional dentro del grupo….  El objetivo de esta reflexión, aun inconclusa, es poder descifrar  la lógica subyacente a la modificación de las pautas de comportamiento y si es así, identificar la racionalidad que guía dichos cambios y por ende poder analizar cuales son los factores que desencadena los proceso evolutivos que afectan a las sociedades humanas.

Criterios para diferenciar la Sociología de la Antropología Social, la Psicología Social y otras ciencias sociales

Me parece didáctico el articulo para identificar algunas de las diferencias que existen entre las diversas disciplinas que estudian el comportamiento humano. Las diferencias operan a nivel de la definición de realidad u objeto de estudio, sus conceptos y categorías analíticas principales y sus métodos que permiten la producción de datos acerca de dicha realidad. No obstante la evolución propia de estas disciplinas ha generado muchos puntos de convergencia teórica , analítica y metodológica que hacen difícil señalar exactamente cuando empieza una y termina la otra, la antropología social y sociología por ejemplo, muestran muchas áreas de contacto ye influencia tanto en lo teórico como en lo metodológico aunque las diferencias subsistan a nivel de enfoque mas general. Las problemáticas sociales hoy son transversales, son globales y pueden ser analizadas desde una perspectiva particularista pero también como parte de procesos humanos globales, lo cual indica que las fronteras entre las disciplinas deberán ir atenuándose para dar paso, como ya lo están haciendo a un proceso de interdisciplinariedad en las ciencias sociales.

Ssociólogos

La realidad social constituye una totalidad compleja conformada por diversas esferas tales como la económica, política y cultural en cada una de éstas se originan y desarrollan interacciones entre los individuos; debido a los constantes cambios que éstos experimentan en el proceso de socialización provocan transformaciones en el tejido social dando lugar así al surgimiento de nuevos fenómenos sociales que requieren ser explicados y comprendidos; para ello es menester abocarse a las llamadas ciencias sociales que constituyendo un conjunto de conocimientos científicos coadyuvan al entendimiento de esa compleja realidad.

sociologia ilustracion

Sin embargo, cada una por separado no puede brindar explicaciones exhaustivas por lo que así como la realidad va cambiando, las ciencias también deben ir evolucionando lo que se encuentra reflejado en su apertura a la creación de nuevas especialidades en el interior de cada disciplina; consecuencia de este proceso de transformación es el surgimiento de pocos límites en el objeto…

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La desigualdad social y sus consecuencias en el mundo con gráficos

Excelente articulo, que evidencia que en los países con mayor desigualdad socioeconomica aumentan las problemáticas sociales como tasas de homicidios, población carcelaria, desconfianza, drogadicción , tasa de enfermedades mentales, abandono escolar, etc., lo interesante es que el análisis comparado usando la tasa GINI demuestra que estos problemas aumentan mientras mayor es la desigualdad, e decir, la concentración de la riqueza y la inequidad en el reparto de los bienes socialmente valorados

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En 2008, varios profesores de las Universidades de York y de Nottingham publicaron un libro con los resultados que obtuvieron después de la realización de varios estudios en los que se relacionaba la desigualdad social (Variable independiente, medida con el índice de Gini) con varios indicadores sociales (Variable dependiente) como criminalidad, abandono de estudios, drogadicción… Los resultados son bastante demoledores.

GRÁFICA 1: Cuantas veces más rica es la quinta parte más rica de la sociedad en comparación a la quinta parte más pobre

Para medir la desigualdad social midieron cuantas veces más rica es la quinta parte más rica de la sociedad respecto al 20% más pobre, los resultados los podemos ver en la Gráfica 1.

A continuación aparecen las gráficas que obtuvieron comparando la desigualdad con distintas variables:

GRÁFICA 2: La desigualdad y las tasas de homicidios

GRÁFICO 3: Desigualdad y población carcelaria

GRÁFICA 4: Desigualdad y población carcelaria en…

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La conformacion de lo social

La sociedad está constituida por individuos que se relacionan entre sí, que están dispuesto a participar dentro de un marco de reglas y acuerdos existentes dentro del grupo en el cual se desenvuelven. Desde los inicios de la humanidad esta fue una condición básica de sobrevivencia, pero no la única, ya que el hombre aparece como una especie cuya principal habilidad es el pensamiento y la capacidad que éste le otorga para aprender a adaptarse a cualquier condición o situación que le imponga el  entorno, de modificar este entorno en función de objetivos e intereses individuales y sociales.No actuamos solamente de acuerdo a un conjunto de pautas repetitivas sino que somos capaces de modificar y generar nuevas pautas de comportamiento para lograr los propósitos que nos propongamos. Se podría decir que tenemos “conciencia” de nuestra existencia y sus circunstancias, por ende tenemos una noción acerca de la finalidad de nuestros actos, conciencia acerca de la realidad, de su devenir, de lo socialmente conveniente o no conveniente, de lo importante o no importante, de lo bueno y del o malo. Esc decir somos capaces de crear marcos de comportamientos regidos por construcciones ideacionales que determinan los cursos de acción social. Lo individual siempre está presente y se articula con lo social en la medida que cada conciencia opera individualmente, pero siempre dentro de un marco de interpretación de la realidad que es el resutlado de un aprendizaje compartido. En este contexto el lenguaje aparece como un código que permite construir significados comunes, pero al mismo tiempo posibilita el surgimiento de nuevas ideas, reflexiones, readecuaciones de los marcos previamente existentes. El ser humano tiene una capacidad creativa impresionante, tanto así que frente a diversas circunstancias y condiciones o incluso frente a circunstancias similares cada grupo humano desarrolló sus propias pautas culturales, sus propios marco de significados, sus formas de organización social, tecnología, arte, religión, etc. No obstante siempre dentro de patrones relativamente identificables, siempre dentro de lógicas o estructuras que trascienden la especificidades, para dar forma a variantes de un proceso de humanización que al parecer tiene un hilo conductor.

Zygmunt Bauman: “La democracia es la primera víctima de la desigualdad”

interesante reflexión, aunque me parece que hay un clamor ciudadano quizás no todavía consolidado ni empoderado del todo que clama por un cambio en este estado de cosas, toda vez que el modelo económico y político imperante nos lleva a una crisis social cuyos derroteros e impacto ni conocemos, pero a veces pienso en la crisis europea que dio paso a la emergencia del Nazismo y otros experimentos totalitarios y/o populistas

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El pensador polaco Zygmunt Bauman se ha convertido en una de las voces más criticas contra “el capitalismo salvaje” y la situación de “desigualdad” que ha generado, y la primera víctima de esta situación, en opinión de este profesor y sociólogo, “es la democracia”.

Zygmunt Bauman

Así lo lo refleja Zygmunt Bauman (Poznan, Polonia, 1925) en su último libro, “¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?”, que acaba de presentar en Madrid.

Bauman, Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (ex aequo con Alain Toraine, en 2010), a sus 89 años sigue viajando por todo el mundo con “placer” y paciencia infinita para explicar la situación de desigualdad que vivimos en esta “sociedad de modernidad líquida”, concepto clave con el que define la inestabilidad de la sociedad actual, “consumista y en continuo cambio”.

“El Estado democrático durante años se ajustó a su promesa y a su responsabilidad de proteger…

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relación hombre/sociedad/naturaleza

La sociedad no es un hecho aislado del entorno natural, la misma existencia humana requiere del uso y aprovechamiento de los recursos que forma parte del medio ambiente. Esto que parece de perogruyo muchas veces se soslaya en los análisis del funcionamiento y devenir de las sociedades humanas. El desarrollo y evolución de la sociedad está ligado a la evolución de la relación del hombre con su entorno, a su capacidad de modificar las propiedades de los recursos para poder satisfacer sus necesidades de subsistencia, en primera instancia, y luego,  de sostener el funcionamiento de la sociedad como fenómeno organizativo. Esta relación es tan importante que me atrevo a afirmar, siguiendo a Marx y sus seguidores, que determina el proceso evolutivo de la sociedad en su conjunto, pero no solo como un proceso que opera en base a la producción y las relaciones sociales derivadas de un determinado modo de producción, sino que también involucra procesos ideacionales y de significación de la realidad que operan como condicionantes de lo social. Los componentes ideacionales que se sitúan en lo que podríamos denominar la esfera de la cultura en un sentido mas bien restringido del concepto,  actúan como condicionantes relevantes de la acción humana, los que si bien no pueden disociarse del contexto social material en el que se desenvuelve un grupo social, permiten relevar que la realidad no es tan objetiva como pudiera creerse sino que es producto de una construcción social, a partir de procesos de significación que tiene lugar al interior de los grupos sociales. O sea la realidad es objetivo y subjetiva al a vez, la existencia humana se desenvuelve ne estos dos planos que se retroalimentan entre sí. Para muchos esto que digo no es novedoso ya lo dijeron antes algunos sociológos y antropólogos peor quiero precisar mi perspectiva analítica.