Carta del Jefe Seattlede la tribu de los Swamish, a Franklin Pierce Presidente de los Estados Unidos de América.

Corría el año 1854 y el expansionismo Blanco en Norteamérica ya estaba prácticamente consumado, las tribus y pueblos indígenas despojados de sus tierras, reducidos e incluso hasta aniquiliarlos, para satisfacer la ambición de dominio territorial y riqueza del hombre Blanco, una historia que se repitió de norte a sur en todo el continente Americano.

Ese año ante una “oferta” de compra de tierras por parte del Presidente de Estados Unidos el Gran Jefe Seattle escribe una carta de respuesta al Presidente norteamericano de ese entonces,  la cual por su belleza y profundo significado se ha transformado en una de las manifestaciones mas reconocidas en defensa del medio ambiente, pero también constituye un evidencia de las abismante diferencia acerca de l oque es el hombre y su lugar en la naturaleza, del vínculo que no une a ésta. Comparto con ustedes la carta exponiendo solo un pequeño extracto de la misma:

“El Gran Jefe de Washington envió palabra de que desea comprar
nuestra tierra. El Gran Jefe nos envía también palabras de amistad y
buena voluntad. Apreciamos mucho esta delicadeza porque sabemos la
poca falta que le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta,
pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco vendrá con sus
armas de fuego y tomara nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington
puede confiar en la palabra del Gran Jefe Seattle, con la misma certeza
que confía en el retorno de las estaciones. Mis palabras son inmutables
como las estrellas del firmamento.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?,
esta idea nos parece extraña.
Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del brillo del agua,
¿Cómo podrán ustedes comprarlos?

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo, cada aguja
brillante de pino, cada grano de arena de las riberas de los ríos, cada
gota de rocío entre las sombras de los bosques, cada claro en la arboleda
y el zumbido de cada insecto son sagrados en la memoria y tradiciones de
mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo los
recuerdos del hombre piel roja.”

La carta completa la pueden leer en el siguiente enlace:

http://aumartin.webs.ull.es/Carta%20del%20Gran%20Jefe%20Seattle.pdf

 

 

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Thomas Piketty, “El capitalismo en el siglo XXI”: la gran desigualdad…

reseña de libro que expresa en datos la enorme desigualdad y cconcentracion de riqueza hoy en nuestra sociedad, una realiadad alarmante e inaceptable si queremos construir un mundo socialmente inclusivo

CIENCIAS SOCIALES HOY - Weblog

¿Cómo podemos utilizar lo que aprendemos del libro de Thomas Piketty sobre el capitalismo del siglo XXI?
por Eric Toussaint

crisis2008_thumb.jpg

El Libro Le capital au XXIe siècle |1| es indispensable para aquellas y aquellos que quieren saber más sobre el reparto desigual de la riqueza en el seno de “las sociedades”.
Leyendo esta enorme obra (950 páginas, a las que se agrega una gran cantidad de datos estadísticos y tablas accesibles por Internet |2|), llegamos a una primera conclusión: el movimiento Occupy Wall Street tenía mucha razón en poner en su punto de mira al 1 % más rico.

En efecto, en Francia, en 2013, el 1 % más rico posee el 22 % del patrimonio total del país. |3| En el Reino Unido, posee el 30 %, en Suecia el 20 % y en Estados Unidos, el 32 % |4| Si incluimos la parte de la riqueza escondida en…

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Mente y materia (I)

buen apronte reflexivo que abre la discusión acerca del dterminismo biologico en el comportamiento y sobre su insuficiencia a la hora de explicar satisfactoriamente el funcionamiento de la mente y conciencia humana. Similar a la discusión ente determinantes culturales y biológicas del comportamiento, aborda una nueva dimensión relativa a lo que define la existencia y funcionamiento de la “mente”, adentrándose en el terreno de la filosofia y la neurociencia…

neurociencia neurocultura

Mente y materia

Erwing Schrodinger fue un físico austríaco que es más conocido por su experimento mental conocido como el “gato de Schrodinger” que por haber recibido el Nobel por su aportación –la ecuación de Schodinger– que relaciona materia y energía de las partículas.

Menos conocidas aun son sus incursiones por el evolucionismo y la filosofía de la mente, es por eso que traigo aquí esta obra suya -Mente y materia- de 1959 que en mi opinión se encuentra plenamente vigente.

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ON LINE-OFF LINE. DENTRO Y FUERA DE LA PANTALLA Apuntes para una Etnografía del Ciberespacio

muy interesante el articulo sobre la creación de una nueva dimensión de realidad que conforma sus propias reglas y códigos de comportamiento social, esta nueva dimensión virtual de la realidad social se instaló como parte cotidiana de nuestras vidas. Peo lo que mas me llama la atención es que el articulo fue escrito, según la firma al final del mismo el año 1998 y publicado en el primer Congreso Virtual antropología y Arqueología organizado por NAYA, realmente un articulo muy visionario escrito mucho antes que si quiera existiera facebook, twitter, instagram, youtube, etc y todo el desarrollo posterior de las aplicaciones orientadas a redes sociales.

Antropología de la Realidad Virtual

DENTRO Y FUERA DE LA PANTALLA
Apuntes para una Etnografía del Ciberespacio


Ante todo, el hombre no puede verse reducido a su aspecto técnico de Homo Faber, ni a su aspecto racionalístico de Homo Sapiens. Hay que ver en él, el mito, la fiesta, la danza, el canto, el éxtasis, el amor, la muerte, la desmesura, la guerra…el auténtico hombre se halla en la dialéctica Sapiens-Demens.

Edgar Morin1

Hace ya varios años, creo que en 1986, en el Primer Congreso de Antropología de Buenos aires, se me ocurrió presentar una ponencia sobre las posibilidades que brindaban los modelos informatizados para el análisis de las relaciones inter-étnicas a escala mundial. No existía Internet y yo sólo tenía una vieja Comodore 64 con la que construí una sencilla base de datos donde introducir información sobre las acciones de rechazo o aceptación de las pautas culturales asociadas al capitalismo en distintas sociedades del…

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Criterios para diferenciar la Sociología de la Antropología Social, la Psicología Social y otras ciencias sociales

Me parece didáctico el articulo para identificar algunas de las diferencias que existen entre las diversas disciplinas que estudian el comportamiento humano. Las diferencias operan a nivel de la definición de realidad u objeto de estudio, sus conceptos y categorías analíticas principales y sus métodos que permiten la producción de datos acerca de dicha realidad. No obstante la evolución propia de estas disciplinas ha generado muchos puntos de convergencia teórica , analítica y metodológica que hacen difícil señalar exactamente cuando empieza una y termina la otra, la antropología social y sociología por ejemplo, muestran muchas áreas de contacto ye influencia tanto en lo teórico como en lo metodológico aunque las diferencias subsistan a nivel de enfoque mas general. Las problemáticas sociales hoy son transversales, son globales y pueden ser analizadas desde una perspectiva particularista pero también como parte de procesos humanos globales, lo cual indica que las fronteras entre las disciplinas deberán ir atenuándose para dar paso, como ya lo están haciendo a un proceso de interdisciplinariedad en las ciencias sociales.

Ssociólogos

La realidad social constituye una totalidad compleja conformada por diversas esferas tales como la económica, política y cultural en cada una de éstas se originan y desarrollan interacciones entre los individuos; debido a los constantes cambios que éstos experimentan en el proceso de socialización provocan transformaciones en el tejido social dando lugar así al surgimiento de nuevos fenómenos sociales que requieren ser explicados y comprendidos; para ello es menester abocarse a las llamadas ciencias sociales que constituyendo un conjunto de conocimientos científicos coadyuvan al entendimiento de esa compleja realidad.

sociologia ilustracion

Sin embargo, cada una por separado no puede brindar explicaciones exhaustivas por lo que así como la realidad va cambiando, las ciencias también deben ir evolucionando lo que se encuentra reflejado en su apertura a la creación de nuevas especialidades en el interior de cada disciplina; consecuencia de este proceso de transformación es el surgimiento de pocos límites en el objeto…

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Zygmunt Bauman: “La democracia es la primera víctima de la desigualdad”

interesante reflexión, aunque me parece que hay un clamor ciudadano quizás no todavía consolidado ni empoderado del todo que clama por un cambio en este estado de cosas, toda vez que el modelo económico y político imperante nos lleva a una crisis social cuyos derroteros e impacto ni conocemos, pero a veces pienso en la crisis europea que dio paso a la emergencia del Nazismo y otros experimentos totalitarios y/o populistas

Ssociólogos

El pensador polaco Zygmunt Bauman se ha convertido en una de las voces más criticas contra “el capitalismo salvaje” y la situación de “desigualdad” que ha generado, y la primera víctima de esta situación, en opinión de este profesor y sociólogo, “es la democracia”.

Zygmunt Bauman

Así lo lo refleja Zygmunt Bauman (Poznan, Polonia, 1925) en su último libro, “¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?”, que acaba de presentar en Madrid.

Bauman, Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (ex aequo con Alain Toraine, en 2010), a sus 89 años sigue viajando por todo el mundo con “placer” y paciencia infinita para explicar la situación de desigualdad que vivimos en esta “sociedad de modernidad líquida”, concepto clave con el que define la inestabilidad de la sociedad actual, “consumista y en continuo cambio”.

“El Estado democrático durante años se ajustó a su promesa y a su responsabilidad de proteger…

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