Los Colonos libres de Aysén.

una verdadera epopeya la que protagonizaron a principios del siglo XX los “colonos de Aysen, Palena, Chile Chico.. entre otros parajes de la Patagonia Chilena, historias marginales dentro del relato histórico oficial pero que debiera ser relevado y reconocido por el aporte al desarrollo y la conformación de un paisaje cultural único de nuestro país.

AQUIAYSÉN

colonos

Por Mauricio Osorio Pefaur Antropologo Social

Al releer el relato historiográfico de la región podemos darnos cuenta que el movimiento colonizador protagonizado por las familias originarias del centro sur de Chile que comienzan a llegar a inicios del siglo pasado permitirá el surgimiento de una primera propuesta de desarrollo desde la comunidad pobladora, propuesta que será pensada y divulgada por varios pobladores del valle Simpson, a partir de 1913 directamente a las autoridades nacionales mediante oficios y solicitudes,como también en la prensa de Puerto Montt. Aquellos primeros pobladores, habitantes reflexivos y visionarios, no desconocían la abundancia de recursos naturales existentes en el territorio, es más, la consideraban como base para un poblamiento amplio y orientado por familias chilenas que quisieran surgir mediante su trabajo y esfuerzo.

Del mismo modo, estos pobladores consideraban que las grandes explotaciones ganaderas, ejemplos de un modelo de desarrollo exclusivamente economicista, que si bien daba trabajo…

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De Socialismo, Crisis y Utopía

No hay que ser un gran sabio para reconocer que la izquierda vive una crisis paradigmática,  no sólo en en plano de la praxis política en todos los rincones del globo y especialmente en latinoamérica, sino que también en sus planteamientos teóricos y filosóficos.

Uno de los factores que contribuye en esta crisis es la distancia entre lo prometido y lo que en la práctica se implementa en nombre del Socialismo. Un proyecto político que en su discurso plantea que el Socialismo es un sistema político y económico que ofrece a la sociedad justicia, igualdad, emancipación,  es decir que busca generar condiciones para la plena realización de las capacidades humanas y satisfacción de sus necesidades,  debe demostrar, en la praxis, allí donde gobierne o logre grados de influencia y poder,  resultados que demuestren esta condición superior o de mejoramiento cualitativo que lo inspira.

Justamente la contradicción entre lo que se ofrece y lo que  finalmente resulta, como ocurre en Venezuela, es lo que hace que mucha gente dude acerca de las verdadera bondad o situación cualitativamente superior del Socialismo como proyecto político, económico y social. Y lo que aparentemente es un avance en la construcción se convierta, al final del camino, en un retroceso.

A los ojos de un ciudadano común y corriente si el Socialismo no logra ofrecer un sistema de vida mejor al que tenían bajo el sistema capitalista, entonces aquel socialismo inevitablemente estará condenado al fracaso porque sólo podrá sostenerse bajo el uso de la opresión y perderá la legitimidad social y política  necesaria para sustentar cambios revolucionarios.

Ahora bien una crítica de esta índole no significa una renuncia a los principios orientadores del socialismo como a algunos les gustaría afirmar, al contrario es parte de una reflexión y búsqueda necesaria acerca de los desafíos de los movimientos de izquierda de latinoamérica y el mundo acerca de sus fines y de sus medios, acerca del significado último del proyecto socialista, de sus logros y fracasos, de su fundamento y necesidad, de su actualidad y su posibilidad de dar a luz un nuevo orden político, económico y social. Todo esto debe ser debatido de manera abierta, sin dogmas,  porque ya llevamos décadas aferrados a viejos paradigmas que no logran dar cuenta de los cambios que están ocurriendo en el mundo y vemos como movimientos, reivindicaciones y discursos van perdiendo vigencia y legitimidad e influencia en las masas que dicen representar.

El planteamiento anterior que nace de la contingencia,  es un borrador que busca ser un punto de partida a una reflexión más ambiciosa, que no puede ser solo individual sino que requiere de un ejercicio plural, respecto a si es moral y naturalmente necesario la construcción del Socialismo como un sistema que venga a superar al Capitalismo como sistema político,social y económico. Será esto el resultado natural de la evolución de las fuerzas de historia o este curso no está aún definido y nos espera un futuro más bien oscuro o caótico, por decirlo de una perspectiva pesimista. Es el socialismo una utopía, un espejismo o una necesidad histórica resultado de la evolución de la sociedad?.

Evolución de los homínidos una madeja un tanto compleja, revela la secuenciación del ADN…

Secuenciando el ADN de homínido más antiguo que se haya hecho: más preguntas que respuestas Los humanos siempre nos estamos preguntando acerca de nuestros orígenes. ¿De dónde venidos? ¿A dónde vamos? Son preguntas que nos hemos estado haciendo desde hace miles de años. Sin embargo, la historia de nuestra historia pareciera que es un enigma […]

a través de Secuenciando el ADN de homínido más antiguo que se haya hecho: más preguntas que respuestas — Historias Cienciacionales

LA FUNCIÓN SOCIAL DEL ARQUEÓLOGO

Excelente articulo sobre el importante rol social y potencial educativo que tienen los resultados de la investigación arqueológica y antropológica, los cuales generalmente quedan encapsulados en los círculos de expertos e iniciados. Es necesario la vinculación de los profesionales de éstas área con las acciones de puesta en valor, difusión e interpretación del patrimonio y sus diversas implicancias para comprender mejor la evolución de la cultura humana ,sus desafíos pasados, presentes y futuros

Relieve Cultural

 por 

Mtra. Alma Patricia Aguilar

Hace algunos años, cuando realicé mi tesis de licenciatura sobre museografía dirigida a niños en un museo arqueológico, establecí un apartado sobre el papel del arqueólogo como difusor de la historia y su responsabilidad en el cuidado del patrimonio.

EL ARQUEÓLOGO FRENTE A SU PROFESIÓN

Desafortunadamente y a casi quince años de haber escrito esa reflexión, me doy cuenta que los arqueólogos estamos más preocupados por conseguir becas para sobrevivir,seguir atesorando nuestras interpretaciones para que nadie más las use [¿?] y seguir criticando a las instituciones por la falta de trabajo.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA Foto tomada de Pero Cornel https://goo.gl/z2eMcD

Hay que estar conscientes que si bien es cierto, vivimos en un país donde es más importante tener y juntar recursos del turismo nacional y extranjero, nos hemos enfocado en abrir sitios arqueológicos que, con una buena inversión y una buena fama de ser lugares cargados…

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